Peintres catalans des périodes Modernisme & Noucentisme

Modernisme

À partir de 1893, les modernistes catalans ont tourné leur attention vers des tendances symbolistes, marquant ainsi le début d’un mouvement significatif. À la fin du XIXe siècle, Barcelone s’affirmait comme la ville espagnole la plus réceptive aux évolutions artistiques européennes, témoignant de cet élan lors de l’Exposition universelle de 1888. En Espagne, la Catalogne se distinguait par sa vitalité et sa bouillonnement culturel, soutenue par une élite bourgeoise instruite. Dans la dernière décennie du siècle, après la conclusion de l’Exposition et en parallèle avec l’avènement du mouvement nationaliste catalan, le modernisme a prospéré, porté par des architectes de renom tels que Lluís Domènech i Montaner, Josep Puig i Cadafalch et Antoni Gaudí, ainsi que par des écrivains et des peintres qui ont profondément marqué l’art européen du XXe siècle. Barcelone a rompu avec son passé médiéval en 1859 grâce au Plan Cerdà, à l’instar de Paris qui avait initié la transformation urbaine avec le plan Haussmann entre 1853 et 1869. Cette période de plein essor économique, alimentée par le développement industriel, a donné naissance à une multitude de bâtiments modernistes pour répondre aux aspirations bourgeoises. La période de rayonnement maximal du modernisme s’étend de 1900 à 1915, avec l’émergence de grands édifices à Barcelone et l’élargissement de son influence à travers la Catalogne. Tout en restant ancré dans ses racines nationales, le modernisme ne peut être envisagé sans son caractère moderne et cosmopolite. Des figures emblématiques comme Puig i Cadafalch ont trouvé leur inspiration dans l’architecture d’Europe centrale, intégrant des techniques contemporaines, tandis que la peinture, à travers des artistes tels que Ramon Casas, a indéniablement été teintée par l’impressionnisme.

Noucentisme

En  Catalogne, le retour au classicisme prend des traits particuliers dans ce qu’on appelle le méditerranéen. L’idée que la Méditerranée gréco-latine est le véritable berceau de la civilisation et que la luminosité, l’harmonie et le rythme associés au classicisme sont des qualités qui imprègnent toute la société, des élites aux couches les plus populaires, constitue une utopie de pacification sociale qui s’oppose à la société violente et turbulente de l’époque.